HOTARÎREA SFÎNTULUI SINOD
al Bisericii Ortodoxe a Georgiei

 8 octombrie 1998,
Sãrbãtoarea Sfîntului Arsenie cel Mare,
Catolicos al Georgiei ( + 887)




Sfîntul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Georgiei s-a întîlnit pentru sesiunea din 8 octombrie în sala de conferinte a Resedintei Patriarhale.La sesiune au fost prezenti toti cei 24 de ierarhi ai Bisericii Ortodoxe a Georgiei. Sfîntul Sinod a fost prezidat de Sanctitatea Sa Ilia II, Patriarh-Catolicos a Toatã Georgia.
Sfîntul Sinod a adoptat, alãturi de alte decizii de ordin administrativ si ierarhic, o hotãrîre eclesiasticã însemnatã.Împreunã cu Hotãrîrea se aflau concluziile Comisiei Teologice care au constituit partea canonicã a Hotãrîrii Sinodale.
Chestiunile la care se referã Hotãrîrea sunt:
1.    Documentele adoptate de Comisiile Teologice ortodoxe si ne-ortodoxe
a)    asa-numita Declaratie de la Balamand (între ortodocsi si catolici)
b)    asa-numita Declaratie de la Chambesy (între ortodocsi si ne-calcedoneni)
c)    asa-numitul Acord Antiohian (între Patriarhia Ortodoxã a Antiohiei si monofizitii sirieni)
2.    Sãrbãtorirea Învierii Domnului pe stil nou de cãtre Biserica Ortodoxã       Autonomã a Finlandei  
3.    Noua învãtãturã eclesiologicã ereticã - despre existenta Harului Mîntuitor în afara granitelor canonice ale Bisericii - asa-numita "Teorie a Ramificatiilor".
4.    Sãvîrsirea de rugãciuni comune si unele cazuri de Comuniune cu ereticii.
Documentul ce urmeazã denuntã erezia ecleziologicã - asa-numita "Teorie a Ramificatiilor " apãrutã în mediile teologiei moderniste. În aceste conditii s-a luat în considerare învãtãtura Sfintilor Pãrinti si Canoanele Bisericii. Învãtãturile reprezintã mãrturisirea eclesiologiei ortodoxe.
Sfîntul Sinod a aflat informatia potrivit cãreia Comisia Teologicã înfiintatã în iulie 197 sub binecuvîntarea Patriarhului-Catolicos a Toatã Georgia, Sanctitatea Sa Ilia II a studiat poblemele carea au cauzat poticnealã pentru unele Biserici în ultima vreme.
Comisia Teologicã a discutat documentele de la Chambesy (Elvetia) si Balamand (Liban), acordul între Biserica Ortodoxã a Antiohiei si bisericile antiohiene ne-calcedoniene (orientale) încheiat în 1991, sãrbãtorirea Înverii în Biserica Ortodoxã Autonomã a Finlandei dupã Pascalia Gregorianã si învãtãtura despre existenta Harului Mîntuitor în afara granitelor canonice ale Bisericii, asa-numita "Teorie a Ramificatiilor".
Comisia Teologicã a contactat Patriarhiile de Constantinopol, Antiohia si Rusia si a primit informatii asupra pozitiilor diferitelor Biserici asupra problemelor mai sus numite.
Trebuie subliniat cã un numãr de Biserici Autocefale, inclusiv Biserica Georgiei, nu au dat vreodatã acordul sinodal asupra problemelor aduse în discitie mai sus.
Luînd în considerare cã aceste probleme au dat nastere la anumite tulburãri printre credinciosii nostri, Comisia Teologicã a Patriarhiei Georgiei a studiat aceste materiale si a publicat concluziile în tri numere ale Buletinului informativ al Patriarhiei.Sfîntul Sinod a luatla cunostintã si a fost de acord cu concluziile Comisiei Teologice ale Patriarhie Georgiei. Documentul de mai jos reprezintã pozitia Bisericii Ortodoxe a Georgiei care a urmat-o întotdeauna, pe care o declarãm si o reafirmãm cu putere.   



SFÎNTUL SINOD AL BISERICII ORTODOXE A GEORGIEI A HOTÃRÎT

I. Documentul (asa-zisa Declaratie de la Chambesy) Comisiei Teologice pentru dialog teologic între Biserica Ortodoxã si bisericile ne-ortodoxe (orientale), ale cãror lucrãri s-au tinut la Chambesy, este de neacceptat.

II. Acordul preliminar între Biserica Ortodoxã a Antiohiei si bisericile ne-calcedoniene (orientale) antiohiene din 1991 este de neacceptat.

III. Documentul adoptat de Comisia Internationalã pentru dialog între catolici si Biserica Ortodoxã din 23 iunie 1993 la Balamand (Liban) : "Uniatismul metodã de unire în trecut, si cãutarea actualã a deplinei comuniuni" (asa-numita Declaratie de la Balamand ) este de neacceptat.

IV. Sãrbãtorirea Învierii Domnului în Biserica Autonomã a Finlandei dupã Pascalia Gregorianã care este împotriva hotãrîrii Sinodului Întîi Ecumenic de la Niceea despre "Sãrbãtorirea Învierii"este de neacceptat. Despre aceast trebuie spus cãdin punct de vedere ortodox este consideratã drept încãlcare a canoanelor si nu erezie. Este deasemenea important de arãtat cã Patriarhia de Constantinopol ( sub a cãrei jurisdictie se aflã Biserica Ortodoxã Autonomã a Finlandei ) a avut o reactie negativã fatã de aceastã încãlcare a canoanelor si a sugerat cã Învierea trebuie sãrbãtoritã în concordantã cu Decizia Primului Sinod Ecumenic de la Niceea. ( vezi scrisoarea Patriarhului de Constantinopol # 1214/1997 )

V. Doctrina despre existenta Harului Mîntuitor în afara granitelor canonice ale Bisericii si manifestarea ei extremã - " Teoria Ramificatiilor ", care recunoaste în toate denominatiunile crestine contemporane pãrti egale ale adevãratei Biserici a lui Hristos detinînd Harul lui Dumnezeu si Adevãrul în egalã mãsurã - este de neaceptat.

VI. Rugãciunile comune si Comuniunea cu ne-ortodocsii sunt de neacceptat cum de altfel a mai fost afirmat în documentul final al întîlnirii inter-ortodoxe de la Tesalonic ( 29.04 - 02.05.1998, paragraful 13, punctul b ) "Delegatii ortodocsi nu vor participa la slujbele ecumenice, rugãciunile în comun, slujire si alte ceremonii religioase la adunãri."
Analiza pe larg a mai sus mentionatelor probleme a apãrut în Buletinul Informativ (#1,2,3) al Patriarhiei Georgiei.
Pagina anterioarã Sus