| Pãrintele Procopie Muresan ne aratã
cît de mult suferintele fiecãruia dintre noi sunt bineprimite
la Hristos Cel Rãstignit |
|
Unde se aratã cã o mãrturisire
sincerã a Sfintilor Pãrinti este primitã de catre unii
ierarhi ca fundamentalism, dar si solutia ce se oferã acestei probleme
este pe mãsura împietririi celor de pe urmã
|
| unde pãrintele Stefan Colos ne pune
a alege între ereziile "morale" si dreapta credintã a ortodocsilor
imorali |
| o vedere clarã a ieromonahului Maxim
Petrariu despre tolerantã si fundamentalism si pînã
unde acestea devin nemîntuitoare |
| Ilarion Mardare cu un scurt cuvînt despre
cum în Romania pîntecele a devenit dumnezeu cu ajutorul indiferentei
celor ajunsi înalt prea-sus |
| semnalatã de ieromonahul Agapit Chiliotul
într-una din sutele de scrieri "ortodoxe" ce pervertesc tot mai mult
sufletul acestui neam romanesc |
| unde Sfîntul Iustin Popovici ne lãmureste
de ce Duhul cel Sfînt nu viazã acolo unde se hulesc cele ale
lui Hristos Fiul lui Dumnezeu din Preasfînta Treime |
| unde Costion Nicolescu ne aratã cum
trebuie redefinit vocabularul religios secularizat de atîta umanism
european |
| este aceeasi cu principiul motor al masoneriei,
zic Cuviosii arhimandriti Serafim Alexiev si Serghie Jazadjiev |
| au avut la bazã, dupã spusele parintelui Gheorghe Calciu, o mare înselare demonicã aplicatã de sionismul acelei vremi |
| unde pãrintele Ghimnazie Pustnicu ne
introduce într-un mod personal, în tenebrele ecumenice
ale francmasoneriei |
